Текст безобидный: И сделай засовы из дерева шитим (по пять для каждой стены). А средний засов проходит внутри брусьев из конца в конец. Обычный строительный чертёж?

      Тут мы обнаруживаем, что Шахеризада недоучилась  в ешиве, иначе бы легко дотянула до 2001 ночи! Верхние и нижние шесты-засовы ещё так-сяк. Символизируют рёбра  человеческого тела, вставляются  в золотые кольца. Сами они, возможно, позолочены. Их то ли по 2 с каждой стороны (состоящих из двух половин, скрепленных посередине стенки), то ли по 4, и каждый во всю стену. Обычный равинский спор о деталях. А вот средний...

      Мало  того, что назван, как Средиземное  море и средняя школа (тихон), у него ещё своеобразные параметры и биография. Длиной он то ли 30 локтей, то ли 32 (а для маленькой, Западной стены 10 либо 12). А может и все 70! Тогда оказывается, что засов один и "чудом изгибается подобно змею, когда собирают Шатёр, проходя через все три стены, но пока его переносят, прямой”.

      Появился  же засов так: праотец Авраам посадил  дерево в Беер Шеве, где оно символизировало  гостеприимство (эшель, абревиатура слов ахила, штия и лина: еда, питьё и ночлег, короче, приют для путников). Выросло до 70 локтей (от 30 до 42 метров, в зависимости от величины локтя). Пока мы с вами переходили Красное море, ангелы его спилили, принесли... Плыло дерево себе по водам, пока евреи его не выловили и унесли в пустыню. С другой стороны, был этот засов посохом праотца Якова (Только с посохом перешёл я этот Иордан), которого и символизирует, соединяя воедино разрозненные детали в единый Храм, единый Израиль. При этом, поскольку части Мишкана соответствуют органам человеческого тела, он подобен позвоночнику, который спрятался в спине, соединяет и придаёт устойчивость всему телу. А также символизирует равновесие и гармонию.

      Думаете, всё? Этот средний засов не зря  извивается подобно змею – он искупает грех Адама и Хавы, когда именно Змей подуськал их нарушить волю Создателя! И мы стали неотчётливо осознавать Его всезнание, власть и доброту. А теперь рептилия укрепляет Храм, в котором Б-жественное Присутствие очевидно и где приносятся жертвы (на иврите корбан, однокоренное с лекарев, сближать) Б-гу.

      А скользит питон через золотые трубки, вставленные в отверстия, высверленные точно посредине вертикальных балок Шатра. Так что еврейская "золотая середина” связана, в отличие от греческой, не с умеренностью и формулами, а с местом проявления Всевышнего на Земле, соединяющим воедино Израиль и всё человечество!

      Вы  наверно решили, что хоть материал для брусьев и запоров стандартный? Дудки!  Тора называет дерево шитим... Это акация, саженцы её взяты от реки Шитим (слово означает безумца – шоте или глупость – штут), и она искупает человеческие грехи (Человек не грешит, пока его не обуяет дух глупости). А также будущую танцульку в Шитим с дочерьми мидьянскими, когда мор в наказание за интермериджи унёс 24000 жизней. Или же шоте - сорт кедра, которой символизирует величие, силу и постоянное развитие – короче, прогресс. В любом случае, ростки шитим принёс в Египет Яков и повелел сыновьям в будущем взять с собой поленья.

      А теперь скажите: всё это, конечно, познавательно  и занимательно, но неужели серьёзные  бородатые дяди сказочкам верят? Почему тогда не в старика Хотабыча (даром, что того заточил в бутылку Салман ибн Дауд – Соломон Давидович, царь Израиля)!?

      Таки  да, верят. Самым серьёзным образом  дебатируют, сличают тексты, уточняют смыслы простые и кабалистические. А знаете, почему? Они, в свободное время врачи, математики, астрономы... – умеют видеть тайну и чудеса в том, к чему мы с вами притерпелись, перестали замечать! В росте яблока, звёздной карусели, развитии плода в материнском чреве... Ибо прелесть и удивительность сотворённого и поддерживаемого Б-гом мира нам не позволяют ощутить только душевная лень, только привычка к однообразным разговорам и поступкам! А где, как не в Храме, месте соединения земного, конечного с бесконечным – и должна была царить логика, отличная от робкой обыденности?

      Урок: жизнь куда больше колонки новостей. Гораздо ярче, насыщенней, той "баночки”, в которую мы себя, пугливые тюремщики, по привычке заточаем. И подумайте  – для чего мы вешаем замки и  цепочки? Ведь: Если Г-подь не оберегяет дом, напрасно сторожит сторож...

Арье Юдасин.